據(jù)《古藺縣志》記載

清代中葉，古藺花燈已盛行民間

俗稱“扭扭燈”

每年正月初二至十八

村寨各路燈棚走街串巷“?；?，賀新年”

說唱吉祥，祝福平安

經(jīng)歷數(shù)代人的傳承

古藺花燈成為了極具特色的花燈歌舞代表作

瀘縣宋代石刻從數(shù)量、品種以及雕刻藝術(shù)上

在全國都是非常罕見的

它所展示的豐富的宋代服飾、家具、器樂的種類

及其建筑風(fēng)格、生活用品等

無疑對研究宋代社會(huì)風(fēng)俗、宗教文化

日常生活提供了珍貴的實(shí)物資料

被譽(yù)為埋藏在地下的南宋社會(huì)歷史畫卷

宛如一幅石雕版的《清明上河圖》

納溪民歌的種類繁多

有勞作歌，有情歌

有歌唱田園風(fēng)光的山歌

還有石工號子等

納溪滾板山歌為「省級非物質(zhì)遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目」

納溪民歌是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中產(chǎn)生的

它的表達(dá)方式樸素、生動(dòng)、幽默、風(fēng)趣

頗具畫面感和形象感

納溪民歌是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶

它祖祖輩輩傳唱，歷史悠久

是納溪人民精神文化的體現(xiàn)

是記錄社會(huì)發(fā)展的載體

“每年的正月十五鬧元宵

龍馬潭區(qū)胡市鎮(zhèn)必不可少的

重頭節(jié)目就是“燒火龍”

一條“火龍”全長147尺，直徑1.3米，共13節(jié)

每節(jié)用彩色紙纏成100圈的竹圈，可達(dá)100余斤

其中龍頭就50余斤

而整個(gè)舞龍需要20余名舞龍人才能進(jìn)行表演

并且在“火龍”前面還有

拿著“寶”的“耍寶人”、敲鑼者等配合表演

胡市龍舞“馬潭”火龍從民國24年至今

已傳承9代

也經(jīng)歷了從小到大從簡單到復(fù)雜的制作過程

從最先以稻草制作逐步發(fā)展到

用布、竹編、龍骨扎成

外用皮紙包裝而成

由原有的3人耍龍發(fā)展成20余人的隊(duì)伍

目前，胡市龍舞“馬潭”火龍為

“省級非物質(zhì)遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目”

此外，在全省文旅公共服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展“四個(gè)一批”推薦活動(dòng)中：

納溪區(qū)圖書館“清涼夏日 快樂閱讀”和“永寧之聲”全民閱讀推廣項(xiàng)目，被評為全省文旅公共服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展優(yōu)秀品牌；

“江陽區(qū)圖書館創(chuàng)新管理機(jī)制有效激發(fā)場館活力”和“合江縣川劇文化傳承與發(fā)展”，被評為全省文旅公共服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展優(yōu)秀案例；

“酒城文藝輕騎兵”志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，被評為全省文旅公共服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)；

瀘縣牛灘鎮(zhèn)綜合文化站、敘永縣吊洞砂鍋博物館、古藺縣黃荊鎮(zhèn)香楠村村史館優(yōu)秀站點(diǎn)，被評為全省文旅公共服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展優(yōu)秀站點(diǎn)。

棒棒噠！

領(lǐng)略了這么多特色民間文化藝術(shù)

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