□ 李云平

瀘州館驛嘴——長江沱江交匯處（圖源瀘州發(fā)布）

尹吉甫(公元前852年-公元前775年），生于西周蜀地江陽（今瀘州），是軍事家、政治家、文學(xué)家、哲學(xué)家、音樂家、愛國大詩人；是我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的采編者、重要作者，被譽(yù)為“中華詩祖”。其輔佐周宣王立下赫赫功績，成就“宣王中興”盛世。有詩云“文武吉甫，萬邦為憲”。其文治武功彪炳于史冊，有青銅器“兮甲盤”與《詩經(jīng)》等文物典籍為證。

然而，在他精忠報國、功成名就之余，在一次攜家眷從周都鎬京回老家瀘州居住期間，發(fā)生了一場家庭悲劇，這個悲劇就是歷史上著名的“吉甫信讒逐伯奇”事件，瀘州稱之為“琴臺霜操”。該事件發(fā)生地點(diǎn)就在今瀘州城區(qū)與瀘州市龍馬潭區(qū)學(xué)士山撫琴臺。撫琴臺在明代就被列為“瀘州八景”之一。據(jù)清代《四川通志》《瀘志》《直隸瀘州志》等文獻(xiàn)記載，“琴臺霜操”事件發(fā)生于宣王四十三年，即公元前785年（時年尹吉甫67歲。尹伯奇生卒無載，推算約44-47歲）。該“琴臺霜操”事件最早見于春秋《孔子家語》《孟子》記載，兩千多年以來，一直薪火相傳延續(xù)至今。經(jīng)清代《周太師馬夫人墓碑記》等多方文獻(xiàn)考查和整理，“琴臺霜操”歷史典故考辨如下：

清代《瀘志》琴臺霜操手繪圖（源于國家圖書館古籍保護(hù)中心，紅字為添注）

尹吉甫與夫人馬氏早年成婚，馬氏夫人是一大家賢秀，他們育有嫡長子尹伯奇。馬氏夫人因故早亡，尹吉甫家人將其埋于自己老家（今瀘州市納溪區(qū)豐樂鎮(zhèn)羅東山尹咀）附近位置。尹吉甫（約22歲）舉家從瀘州到周朝衛(wèi)侯國從軍，屢立戰(zhàn)功，從普通士兵逐步晉升為衛(wèi)侯孫子仲的大將。公元前827年，周宣王登基，重振朝綱，廣納賢才。尹吉甫被推薦進(jìn)入周室，成為周宣王身邊的重臣。由于尹吉甫長期在外征戰(zhàn)，導(dǎo)致其與仲氏的戀愛失敗。尹吉甫父母為其續(xù)娶了美貌的后妻姜氏，生庶長子尹伯封（又名尹球、伯邽、伯邦）。

尹伯奇從小十分仁孝，博學(xué)古今，是賢能的君子（被后世尊稱為西周的大學(xué)士），深受尹吉甫的賞識。后來，到了尹吉甫六十余歲欲退職的年齡，尹吉甫打算立嫡長子尹伯奇為爵儲，繼承其太師爵位。而自私的后妻姜氏為此十分嫉恨，欲立其親生子尹伯封為爵儲。于是，姜氏在尹吉甫面前讒言污蔑尹伯奇說，尹伯奇貪她的美色，對她有非分之想。尹吉甫自知兒子尹伯奇純孝仁厚，當(dāng)然不會相信。于是，后妻對尹吉甫說：如果你不信，改天你親自看看就知道了。

當(dāng)時，他們居住在今瀘州老城區(qū)半島。姜氏在后山（今忠山）游玩時，捉了數(shù)只蜜蜂帶回家養(yǎng)著。一天，姜氏見伯奇在（瀘州城區(qū)半島）家院附近看書練琴，就叫尹吉甫在遠(yuǎn)處樓臺上觀望。她將事先捕捉的數(shù)只蜜蜂去毒，放入衣袖中，故意經(jīng)過尹伯奇身旁，向尹伯奇驚呼：“哎喲！有蜂蟄我，快、快幫我捉蜂！”尹伯奇哪敢怠慢，速到后母面前，伸手在后母衣袖中捉蜂。尹吉甫在園中樓臺上望見，誤認(rèn)為尹伯奇伸手非禮他的后妻。咆哮大怒，欲拔劍殺尹伯奇，幸被侍從勸阻。尹吉甫怒不可赦，不聽兒子尹伯奇解釋，并決定把尹伯奇逐出家門，尹伯封前來求情無果。于是，尹吉甫令尹伯奇卸下象征貴族身份的頭冠和衣帶，并以一紙絕書，把尹伯奇逐出了家門，流放于瀘州城南外的郊野（今瀘州三星街到南城山巖腦一帶）。

尹吉甫像 （李曉梅 供圖）

尹伯奇在城南郊野滯留數(shù)日，舉目無親可依靠。冷了便以荷葉為衣，餓了便采梨花為食。在此輾轉(zhuǎn)游離，想到自己的冤屈不被父親理解，并被逐出家門的處罰，絕望至極。于是來到今南城山巖腦江邊（后來人們?yōu)榧o(jì)念此事，取名喪牙腦，又名使君巖、三巖腦），縱身一躍，自投江中。由于伯奇衣衫夾帶著江邊漂浮的苔藻，未下沉，順江漂流而下。伯奇昏迷中忽然夢見一位水仙賜予他美樂，使他想起了生養(yǎng)自己的父母親人。尹伯奇漂至小市麻沙橋段的黃龍堆，被附近的船工們發(fā)現(xiàn)，在江邊“救牙沱”位置被救上岸。伯奇被救上岸后，在岸邊揚(yáng)聲悲歌。（注：“救牙沱”這個地名是很久以前，人們?yōu)榧o(jì)念尹伯奇投江被救這件事而得名。到了解放初期，因常有人在此淘洗豆芽，改為了“豆芽沱”。）

尹伯奇為后母捉蜂圖 （王偉畫）

隨后，尹伯奇在今學(xué)士山腰一帶流浪，想到自己身份貴為西周太師的爵儲，卻被后母讒言誣陷，又被父親尹吉甫誤解，導(dǎo)致被逐出家門、流放于荒郊野外的落魄的境地，于是悲從中來。據(jù)說其在撫琴臺附近一大富人家（撫琴社區(qū)80年代以前的“達(dá)園”的位置）一位大家閨秀那里，借得一把古琴，并在一巨石上作了琴歌《履霜操》。尹伯奇在學(xué)士山滯留期間，常踏晨霜而歌，放聲高唱他自己所作的悲歌《履霜操》，附近的船工們聽到后，深受悲歌的感染，就跟著他學(xué)唱。時隔數(shù)日，宣王出游，尹吉甫跟從。歌詩傳到宣王那里，宣王感嘆說：“這是蒙冤孝子之辭啊！”并責(zé)令尹吉甫查實(shí)情況。尹吉甫也感覺到歌詩是自己兒子尹伯奇所作，頓時心生悔意。與此同時，尹伯奇已心如死灰，生無可戀。他悲傷無助之余，來到小市沱江邊（原王爺廟附近江段），第二次投沱江之后溺亡。尹吉甫知道消息后趕來，悲憤欲絕，并與隨從沿江邊尋找了三天，最終在小市麻沙橋附近江中的黃龍堆，將尹伯奇尸首打撈上岸，并埋于今學(xué)士山下面的附屬小山（后來為了紀(jì)念此事，小山取名歸子山，尹伯奇的墓取名歸子墓。）尹吉甫悲痛之余，在今學(xué)士山撫琴臺作了一首琴歌《子安之操》。事后，尹吉甫查明了后妻陷害尹伯奇的真相，悔恨交加。于是處死了毒舌后妻姜氏，以彌補(bǔ)自己的是非過失。再后來，人們?yōu)榧o(jì)念大孝子尹伯奇，便在歸子墓的前方修建了祠廟---歸子祠（后稱歸子寺），至今其遺址尚存。學(xué)士山也因人們?yōu)榧o(jì)念這位西周大學(xué)士尹伯奇身葬此山而得名。

這個凄婉的歷史事件---即“吉甫信讒逐伯奇”，瀘州人稱為“琴臺霜操”典故。典故的演變在史實(shí)的基礎(chǔ)上，以文學(xué)手法（如以芰荷為衣，采楟花為食等）加以完善。典故發(fā)人深省，表達(dá)了貴為太師的忠臣尹吉甫，在為國家立下豐功偉績，功成名就的同時，聽信后妻的讒言，對家庭瑣事不能明辨是非，最終釀成了家庭悲劇，終生遺憾。以及尹伯奇身處困境時，即使被至親誤解，被家父嚴(yán)厲處罰，仍堅守孝悌道義，未怨恨養(yǎng)親，最終以擁抱死亡的極端方式來證明自己的無辜。其面對誣陷，不愿茍且自辯，最終用生命來捍衛(wèi)自身清白與人格尊嚴(yán)，體現(xiàn)了對自己節(jié)操和對理想的忠貞不屈、寧折不彎的高貴品格。也反映了社會形態(tài)對“孝道”的極致推崇，對冤屈者堅守道義、保持人格純粹的同情和肯定。

“琴臺霜操”這個歷史典故，堪稱瀘州的“千古絕唱”。從事件發(fā)生時算起，距今已有2810年的歷史；若從可以考證發(fā)生于瀘州的文獻(xiàn)《琴清英》《水經(jīng)》記載計算，距今已有1800多年歷史。歷代傳承經(jīng)久不衰，影響著各個時期無數(shù)的文人墨客和達(dá)官顯貴前來憑吊感懷！

學(xué)士山撫琴臺遺址遠(yuǎn)景（2024年6月拍照）

附：《履霜操》《子安之操》詞

（一）《履霜操》 尹伯奇詞

履踏朝霜兮，采晨寒。

考不明心兮，信饞言。

孤恩離別兮，摧肺肝。

何辜皇天兮，遭斯愆。

痛歿不同兮，恩有偏。

誰說顧我兮，知此冤！

（二）《履霜操》 韓愈填詞

父兮兒寒，母兮兒饑。

兒罪當(dāng)笞，逐兒何為？

兒在中野，以宿以處。

四無人聲，誰與兒語？

兒寒何衣？兒饑何食？

兒行于野，履霜以足。

母生眾兒，有母憐之。

獨(dú)無母憐，兒寧不悲。

（三）《子安之操》 尹吉甫詞

兒罪伊何，父信讒言。

逐兒荒野，心之愧矣！

履霜一曲，啾啾唧唧！

漁人傳唱，王聞孝子。

悲哀痛絕，悲哀痛絕！

兒在江流，父兮有悔。

心之憂矣，慟哭三日。

子安歸來，父思伯奇。

弟盼兄回，一家安兮！

孝子天大，我兒永兮！

“琴臺霜操”意境復(fù)原圖（圖源：冪集文創(chuàng)）

作者：李云平，文化愛好者，瀘州市民俗文化研究會研究員，瀘州市移民文化研究會研究員。

參考文獻(xiàn)：

1.西漢·揚(yáng)雄《琴清英》[M].漢魏輯抄版.

2.東漢·桑欽《水經(jīng)》，張匡學(xué).《水經(jīng)注釋地》[M].清嘉慶02年.昌平坂學(xué)問所.（卷三十三·十，十一）

3.北魏·酈道元《水經(jīng)注》[M].明萬歷時期?？?（卷之三十三·十一，1571.1572）

4.北宋·樂史《太平寰宇記》[M].乾隆五十八年樂氏祠堂刊本.化龍池藏版（卷之八十八·四，2789,2787,2788）

5.南宋《新編方輿勝覽》[M].南宋咸淳三年（1267年）.吳堅、劉震孫，刻本.（卷之六十二）

6.清·乾隆《直隸瀘州志》.[M].尊經(jīng)閣藏版.乾隆己卯年（1759）鐫刻(卷二,2)

7.清·嘉慶《四川通志》（1984翻印版），源于四川省圖書館古籍中心.

8.清·嘉慶 沈昭興、余觀、王元本《直隸瀘州志》尹公祠，[M].清嘉慶二十五年（1820）刻本.（卷四·祠廟·五，238）

9.民國陳樨?！吨袊瞎攀费萘x》.（1954年初版）四聯(lián)出版社出版

10.民國《瀘縣志》羅東山.[M].北京.方志出版社.民國二十七年（1938）.（第一·輿地志，29）

編輯：肖昂

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