2024年8月3日至8月6日，瀘州市移民文化研究會老子分會會長李云平、瀘州市民俗文化研究會會長吳茂華、瀘州職業(yè)技術學院教授陳善珍、瀘州市詩詞學會副會長孫孝蓮（左一，本文作者）一行四人組成調研小組，穿越6個省跨越3000多公里，去湖北房縣和山西平遙，對尹吉甫有關問題進行實地調研考察。

西周太師尹吉甫，生于公元前（852年—775年），周宣王以“文武吉甫，萬邦為憲”來總結他的一生，贊其功勛卓著，垂范百官。尹吉甫集武才、文才、治才為一身，西周之后，更是成為“忠義至尊”的代表，為后世歷朝歷代所崇拜、敬仰。有文獻資料記載，他是第一位出川的偉人，中國歷史上最早的偉大詩人，最先被尊為“中華詩祖”的人。

但2800多年以來，詩祖尹吉甫的出生地一直存在爭議，有關詩祖尹吉甫的故里有三說。

一、尹吉甫生于古蜀江陽，即現在的四川瀘州。瀘州還保存有尹吉甫故里坊遺址、周太師尹吉甫夫人馬氏墓（納溪羅東村羅東山寨門口）、尹伯奇墓、撫琴臺、歸子山、學士山、歸子寺、穆清祠等有關遺跡遺址。

二、尹吉甫是湖北十堰市房縣青峰鎮(zhèn)人，晚年被流放回房縣，死后葬于青峰山。至今，房縣有大量尹吉甫文化遺存。房縣古稱房陵，因“縱橫千里、山林四塞、其固高陵、有如房屋”而得名。

三、尹吉甫是山西平遙人，他被奉為“平遙建城之祖”，在平遙古城有尹吉甫墓、尹吉甫廟、點將臺、尹村等。

尹吉甫古蜀江陽人之說，四川大學文學與新聞學院中國古典文獻學專業(yè)教授羅鷺認為，江陽是瀘州的古稱，揚雄是蜀人，記載尹吉甫父子的故事必然有一定根據。尹吉甫生于古蜀江陽有多種史書記載，最早是北魏酈道元地理志書《水經注》，記載了“尹吉甫信后妻讒言逐放伯奇投江的典故”的發(fā)生地在江陽。平遙古城尹吉甫廟內的明代嘉靖十三年（公元1534年）石刻中，有“吉甫，江陽人”的記載。尹吉甫是山西平遙人，主要是他是最早筑城平遙的人，被尊稱為“平遙建城之祖”。當地人世代相傳都是一個版本：尹吉甫是古蜀江陽人（今四川瀘州人）。

房縣青峰山寶堂寺處的尹吉甫簡介中說“……周幽王不但不納諫思改，反而任用奸佞之人，做倒行逆施之事。尹吉甫氣憤絕望之余，被迫辭職還鄉(xiāng)于食邑地房陵（房縣古稱），于78歲抑郁而逝?！?/p>

此簡介沒有涉及尹吉甫出生地，但“被迫辭職還鄉(xiāng)于食邑地房陵”句令人費解。食邑，?又稱采邑、?采地或封地，?是中國古代封建制社會君主封賜給臣下的一種世襲的田邑和租賦，?包括土地及其上的勞動者。?這種封賜主要是為了獎勵功臣或宗室成員，?同時也作為一種榮譽性的加銜，這種制度在中國周朝時期盛行。房陵是古代著名四大“流放”地之一，在四大流放地中，排在第三位。其余還有包括兩廣地帶及附近地區(qū)的嶺南，古時的嶺南是“蠻夷”之地，環(huán)境惡劣、氣候炎熱、林深茂密，極易產生瘴氣，引發(fā)疾病，尤其是北方人，被流放到此，很難適應環(huán)境和氣候，無法正常生活和居住。一般來說，流放于此者會因為疾病離世，多數人無法生存下去。此外，還有荒蕪、寒冷、寸草不生，令人聞風喪膽的關外之地寧古塔。還有四面環(huán)海、與世隔絕的崖州（現名海南三亞）。

在古代，凡是被流放者，大都是得罪了皇帝的高官和犯罪的朝廷官員、皇親國戚等。像嶺南、寧古塔、湖北房陵、崖州這些偏遠的氣候和生存環(huán)境極差的地方會被挑選出來，就是專門用于統(tǒng)治者實行流放罪犯，讓其受到身心的懲罰，讓其在各種生存的考驗和折磨中洗心革面、重新做人。對于多數流放者來說，被流放到房陵（房縣），算得上幸運，和其他三個流放地相比，房陵算不上所謂的荒蠻之地。作為古代四大流放地之一的房陵，一方面是流放到此的罪犯多、一方面是流放過很多達官顯貴，王侯將相，歷史上有如唐中宗李顯等13位失寵帝王將相、達官顯貴流放于此。還因為流放地房陵年代久遠，規(guī)模宏大，在古代所有流放地中，相對環(huán)境稍好，所以比較出名。

那么，問題來了，房陵作為周代的流放地，尹吉甫采邑地之說顯然不能成立，更不要說是其出生地。根據房縣青峰山寶堂寺的尹吉甫簡介，“被迫辭職還鄉(xiāng)于食邑地房陵，于78歲抑郁而逝?！薄氨黄绒o職”應與流放相關，食邑既是賞賜的封地，所謂食邑地，不僅包括土地本身，還包括土地上的農民，但凡封邑，皆世代以采邑為食祿，擁有對土地上的勞動者的管理權和征稅權，屬終身享有的，豈有賞賜到流放地之理？縱觀我國古代，似乎沒有誰作為戴罪之身流放到自己家鄉(xiāng)之說，除非是告老還鄉(xiāng)，榮歸故里。凡流放地，都是苦寒之地，氣候惡劣，環(huán)境艱苦，讓被流放者飽受孤獨和挨餓受凍或酷熱難耐之苦。否則，對于當時的統(tǒng)治者來說，就起不到讓罪犯的身心受到應有懲罰和在折磨中作出真正的深刻反省與洗心革面、重新做人的目的。據資料考查，尹吉甫獲得爵位之后，其封地在尹邑（即尹國，在今山西臨汾）。

相反，尹吉甫在山西平遙，被奉為“平遙建城之祖”，受到歷代平遙人的供奉和祭拜。在平遙古城有尹吉甫墓、尹吉甫廟、尹吉甫點將臺、尹村等，平遙是尹吉甫北伐獫狁駐軍營地。那么，尹吉甫后裔在房縣青峰鎮(zhèn)一代繁衍生息有多種可能，一是山西臨汾隰縣是尹吉甫封地，后代及其至親會遷徙于此。尹吉甫流放房陵后，病逝于房縣，或葬于房縣。尹吉甫被流放后，山西的采邑地應該被取消殆盡。在尹吉甫被流放期間或病逝葬于房陵后，尹吉甫后裔陸續(xù)遷往房陵，生存和守孝并舉。還有一種可能，是尹吉甫被流放，殃及無辜，也或為念及他的勞苦功高，舉家流放到房陵，這種情況西漢時期也有過。常山王劉勃，因被劉棁告發(fā)“其父劉舜病重時，太子劉勃不親自嘗藥，不留宿王室侍疾，又被告其母脩氏品行不端。劉勃沒有好的太師太傅的輔佐，皇帝不忍心誅殺劉勃?！庇只蛟S皇帝念及親情，放逐劉勃時，讓其家屬一起遷居房陵，封國被廢除。

作為四大流放地之一的房陵，還有一個特別之處是，作為流放地，也有少量長期居住的人在那里生存。說明周代時期的房陵，并不是真正意義的荒蕪、荒蠻之地。這就是為什么很多達官顯貴、王侯將相被流放到房陵的原因。從現在房縣博物館展出的《僑寓記》中可以看出，這一部分被流放者都是功高蓋世或皇親國戚，其地位之高，權勢之大，可見一斑。

《僑寓記》展示的13名流放房陵者有簡介：一、呂不韋（？—前235年），出生于衛(wèi)國濮陽（今河南省安陽市滑縣）?！耙蚴艿綃獨奔瘓F叛亂牽連，全家流放蜀郡、途中飲鴆自盡。秦王嬴政將呂不韋舍人門客萬余人遷居房陵?！倍②w王遷，出生于趙國邯鄲（今河北邯鄲）。“……被俘虜后，秦國國君秦王嬴政將他遷居房陵。”三、趙王張敖（公元前241年—公元前182年）外黃（今河南省民權縣）人，祖籍大梁（今河南開封）?！耙蜈w相貫高欲刺劉邦受到牽連……遷居房陵”四、濟川王劉明，“因過失殺人，奪爵后遷居到房陵?！蔽濉⑶赝踮w廷美（公元947-984年）“……因趙普又使人上書，趙廷美再降為涪陵縣公，被安置到房州（房陵）不久憂悸成疾而死，被追封涪陵王?！绷?、恭帝柴宗訓（公元953年—973年）邢州堯山縣（今河北省隆堯縣）人?！瓣悩虮兒?，趙匡胤稱帝，廢黜宗訓，封為鄭王，被遷往房州安置……北宋開寶六年，柴宗訓逝世于房州，時年20歲?！逼?、惠王朱友能（生卒不詳）“梁末帝討伐朱友能，……后梁末帝免其罪，任房陵侯，遷居房陵。”八、唐中宗李顯（公元656年—公元710年），生于長安?！氨粡U為廬陵王……后遷于均州、房州等地。”九、駙馬房遺愛（？—公元653年），齊州臨淄（今山東省臨淄區(qū)）人。“……因妻子高陽公主事件受牽連，被改任房州刺史?！蛑\反事件再次被牽連，被殺房陵……”十、河間王劉元（生卒不詳），出生地河間樂成（今河北獻縣）?！皾h宣帝甘露年間被冀州刺史史敞彈劾，違禮制?！粖Z爵，遷居到房陵直至病死?！笔?、廣川王劉海陽（生卒不詳），“與其弟劉調行為不端，奪爵、令遷居房陵居住?！笔?、清河王劉年（生卒不詳），“西漢宣帝地節(jié)四年（公元前66年），宣帝下詔取消其王位，遷徙到房陵居住?！弊詈笠晃?，就是前面說到的常山王劉勃，出生于淮南國（今安徽省境內）。

 綜上所述，都是王侯將相、皇親國戚，沒有一個流放到出生地的，但有舉家流放的例子。因此，對于房縣新建的西關印象文旅街中懸掛于醒目處的“中華詩祖尹吉甫，西周宣王時期太師，生于房陵、卒于房陵、食邑于房陵”等說法值得商榷。房縣博物館展廳墻上展示的《中國詩經學會原會長夏傳才給十堰市民俗學會的回信》中“……尹吉甫采邑在房縣，其后裔世居于此，以房縣為籍里，你們調查中材料可考可信。河北南皮縣、山西平遙縣的吉甫墓都是紀念墓，四川瀘州之說乃系誤傳。”房縣在查閱夏傳才回信中，也有引用的這段內容。夏傳才（1924年-2017年），現代著名學者。北京師范學院學報主編，河北師范學院教授、研究生導師、中國詩經學會會長，全球漢詩總會名譽理事，教授。

以夏傳才先生的學歷和學界地位，對于上述引用內容，應該不會出現表述不清問題，那么，就是斷句不清、理解有誤。所以才出現生卒地和采邑地都是房縣的結論，其實夏傳才先生的回信中有個別關鍵詞，被忽略了，才會有所謂生卒、采邑于房縣自相矛盾的地方。但凡有待考證和商榷的問題，都不能以官方認可的形式張貼和懸掛示眾。無論是房縣、還是平遙，只要詩祖在那里留下了足跡，就可以更好地、大張旗鼓地弘揚詩經文化，以詩祖尹吉甫“文武吉甫、萬邦為憲”為驕傲，至于尹吉甫出生地、還是要用歷史文獻記載說話，比如平遙古城尹吉甫廟里的明代碑刻、《四川通志》《民國瀘縣志》《尹氏總譜》等等，“尹吉甫生于古蜀江陽”的字眼才是鐵證。

作者簡介

孫孝蓮，1965年出生，瀘州市作家協(xié)會會員、瀘州市文藝評論家協(xié)會吟誦與鑒賞專委會主任、四川省文藝評論家協(xié)會會員、中華詩詞學會會員、四川省詩詞學會會員、瀘州市詩詞學會副會長、瀘州市龍馬潭區(qū)詩詞楹聯(lián)學會副會長，連續(xù)八屆擔任瀘州市“屈原魂詩詞大賽”評委。有《聽荷齋吟草》《聽荷齋心語》問世。

編輯：肖昂

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