一個墓園的人文景觀也是一種文化的體現(xiàn)。

　　瀘州南壽山墓園不但自然風(fēng)景怡人，所打造的人文景觀更是值得稱道，其規(guī)劃大氣磅礴卻不失細(xì)節(jié)的精美。整體建筑依山造勢，道法自然，均采用了中國古典風(fēng)格，雕墻畫棟，氣勢非凡，與周圍的風(fēng)景交融，渾然一體。在這里，儒、釋、道三家文化精粹完美交融，寓情于景，凸顯了深厚的人文底蘊與精神傳承。

　　“墓園實際上是紀(jì)念性的專類園，是逝者的歸宿之地，也是后人拜謁和紀(jì)念之地。但我們不應(yīng)該按傳統(tǒng)墓園‘排排坐’、‘梯田式’、‘集中大白化’的形式去建設(shè)它，而是應(yīng)該摒棄墓園陰森、恐怖的感覺，創(chuàng)造一個‘逝者安息，生者欣慰’的現(xiàn)代墓園?！蹦蠅凵侥箞@管理處負(fù)責(zé)人告訴記者，“墓園本身就是一種文化——固有特色的墓園文化、殯葬文化。而且古今中外著名墓園，幾乎都是有名的旅游勝地。”這位負(fù)責(zé)人說，墓園的建設(shè)理念始終貫穿著一條主線——遵循風(fēng)水、融入文化，在突出景觀的藝術(shù)性、觀賞性的基礎(chǔ)上，把墓園打造成以紀(jì)念為主題，以文化為根基、具有時代特征、地方特色、優(yōu)美環(huán)境的墓園“公園”。

　　漫步墓園中，一個個人文景觀能讓你感受到中國傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊。夢遙牌坊，是進(jìn)入山門的重要景點，夢遙，意味著遙遠(yuǎn)的夢。寓意西歸之人，并不是永遠(yuǎn)逝去，而是在這里沉浸于一個久遠(yuǎn)的夢里，夢游仙境終而幻化成仙。

　　九龍柱，是園區(qū)的標(biāo)志性建筑，九根龍柱雕刻精美，它上接天地靈氣，下庇南壽山脈。寓意著安眠于此的靈魂駕神龍騰云而上，直入天堂。

　　百米書畫長廊，這里集中了瀘州市書法家歷年來的墨寶精品，實為瀘州書法藝術(shù)精粹之地。漫步于此，與三五好友談書論道，好不快哉!

　　駐足湖畔，憑虛御風(fēng)，但見湖面之上風(fēng)格各異的三座石橋別致精巧，石橋不僅用材扎實，且圖案雕工精美，將實用性與觀賞性完美統(tǒng)一。

　　石刻作為南壽山墓園的重要主題，承載了深厚的文化底蘊，不管是仿龍腦橋上的傳統(tǒng)石刻，還是介紹當(dāng)?shù)卦戳鞯哪蠅凵劫x石刻，以及全川最大、最全的老子道德經(jīng)石刻，都將本地文化的源遠(yuǎn)流長與傳統(tǒng)文化的博大精深娓娓道來，令人神往。而七龍壁石刻的氣勢剛健、福祿壽喜石刻的雋永悠長、百壽圖的妙趣橫生、飛天仙女石刻的懷古神思、二十四孝石刻的人本情懷，更是將南壽山打造成為全川石刻文化、忠孝文化的典范。這一幅幅精美雕刻，更是成為攝影愛好者到此的首選題材。

　　十二生肖，作為中國傳統(tǒng)文化的代表符號，是園區(qū)重點打造的又一景觀，十二生肖的說法最早見于詩經(jīng)，最晚成熟于漢代，十二個生肖，就是十二種人生態(tài)度，十二種文化符號。十二生肖兩兩相對，體現(xiàn)了六道輪回，而兩兩相合，更表達(dá)了祖先期望我們?yōu)槿颂幨乱獔A融和諧，看待問題不能偏頗的期望。

　　蒼松翠柏真佳客，明月清風(fēng)是故人。漫步墓園，小憩六角古亭，自林蔭處仰觀，墓園山水人文半露半顯，情趣無限。既有大自然的自然之美，又有鬼斧神工的人文之秀。這里的花草樹木、人文景觀，不啻是生命的轉(zhuǎn)換，靈魂的新生。

編輯：馬慶娟

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