建設(shè)科學(xué)文明的殯葬服務(wù)體系已經(jīng)成為未來殯葬行業(yè)發(fā)展的重點。近年來，南壽山墓園管理處積極倡導(dǎo)生態(tài)文明理念，在墓園經(jīng)營理念創(chuàng)新、推進墓園科學(xué)發(fā)展方面進行了積極的探索和嘗試。

    1956年4月27日，以毛澤東、周恩來為首的老一輩黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人分別簽字倡導(dǎo)火化，拉開了新中國大規(guī)?！耙曰鹪釣橹饕绞健钡臍浽岣母镄蚰?。周恩來總理曾表示，殯葬改革從土葬到火葬是第一次革命，從保留骨灰到不保留骨灰是第二次革命。撒掉骨灰，既不用興建骨灰存放處，又不用占地埋葬，且不給家屬和親人增加負擔(dān)，是最好的骨灰處理方法，應(yīng)該積極推廣。如今，南壽山墓園新修建的玉皇大殿就是不保留骨灰，但又方便親友祭祀的最好載體，玉皇大殿里面只供奉牌位，其骨灰已撒入江河。

    骨灰安置是殯葬管理的一個重要問題。近年來，瀘州市人口迅速增長與對墓地不斷需求的矛盾日益突出，瀘州市每年人口死亡數(shù)為3萬多人，如果都要占地修墓的話，人們的生存空間就會被逝者大量占用，因此，骨灰安置方式的改革刻不容緩。為此，南壽山墓園管理處大力推行骨灰處理多樣化、立體化，推出了骨灰堂、骨灰墻、樹葬、花坪葬等方式，引導(dǎo)人們把保留骨灰向少占地或不占土地的方向發(fā)展，進而達到不保留骨灰的目的。這樣不僅可以節(jié)省土地，也節(jié)約了修墓所需的費用。

    2008年，南壽山墓園破土動工修建 “壽山廣場”，極大程度地提高了土地資源使用率。它主體分為上下兩個部分，上面是玉皇大殿、業(yè)務(wù)廳和展廳，下面是按佛教風(fēng)格精美裝修的全川最大節(jié)地墓葬群——“地宮”。壽山廣場的建設(shè)既方便了群眾辦理喪事，緩減了掃墓高峰期的人車擁堵，又使生態(tài)節(jié)地葬法得到進一步落實。

    目前，“地宮”正按計劃進行建設(shè)，玉皇大殿、業(yè)務(wù)廳和展廳已投入使用。新修建的玉皇大殿其建筑風(fēng)格為中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，氣勢宏偉、莊嚴，殿內(nèi)金碧輝煌，有玉皇和福、祿、壽三星，天、地、水三官（華夏三祖堯、舜、禹）的塑像，是人們虔心禮敬的神圣所在。大殿四周排列著1468個牌位，以承載親人們對逝者的哀思，便于親人們祭祀。

    “修建玉皇大殿的目的是為了引導(dǎo)大家轉(zhuǎn)變殯葬觀念，更好地推動生態(tài)節(jié)地葬法。令我們感到欣慰的是，經(jīng)過多年的宣傳推動，很多人開始逐步認可不保留骨灰的骨灰江撒方式。由厚葬、土葬到薄葬、火葬，從保留骨灰到骨灰撒入江河湖泊，人們的思想觀念在不斷更新，社會文明程度不斷提高?！蹦蠅凵侥箞@管理處負責(zé)人表示。（完）周曉波

編輯：馬慶娟

關(guān)注川南在線網(wǎng)微信公眾號
長按或掃描二維碼 ，獲取更多最新資訊 其他